深圳做超度多少钱,“三清”之上还有谁?中国神仙体系排名,很少有人知道隐

深圳哪家超度婴灵最好 2025-11-21940未知admin
“三清”之上还有谁?中国神仙体系排名,很少有人知道隐秘等级!

三清竟非最高神?鸿钧老祖是虚构?全网吵翻的「中国神仙战力榜」来了!从盘古开天到村头土地公,深扒民间隐秘尊称+冷门神职,玉帝修行秘辛、孙悟空后台之谜…颠覆认知的东方神谱,速看!

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一等级:创世神与至高祖神

1.盘古:元始天王、浮黎元始天尊

开天辟地第一神,身体化为山川河流,左眼为日、右眼为月,血液成江河,汗毛为草木。

在部分道教经典中,盘古被等同于元始天尊,认为其开天后“元神升华为天尊”。

2.鸿钧老祖:众仙之祖、紫霄宫圣人。

传说为混沌初开时第一个天道圣人,收徒三清(太上老君、元始天尊、通天教主),法宝“造化玉碟”蕴含三千大道。

虽在《封神演义》中被奉为至高,但正统道教典籍无记载,属小说虚构与民间信仰融合的典型。

二等级:先天尊神

1.三清(元始天尊、灵宝天尊、道德天尊)

宇宙本源化身,居玉清境,执掌“诸天万界之始”,《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。

掌管天地万物生成,道教斋醮科仪中多诵其名号。道教最高神之一,被民间尊为“炼丹始祖”,《西游记》中化身老子,法宝金刚琢能收万物。

2.女娲:大地之母、补天圣母

抟土造人、炼石补天,民间尊其为婚姻与生育之神,闽南地区至今有“女娲庙会”祈求子嗣。

孙悟空的前身“五彩石”正是女娲补天所遗,暗含“逆天改命”的宿命论。

三等级:天地主宰与核心神系

1.玉皇大帝:昊天金阙至尊玉皇大帝、天公

三界最高统治者,总管天道、神权、人间秩序。民间传说其经历“三千二百劫”方修成帝位。

玉帝与西王母并非夫妻,西王母为先天阴气所化,资历更早。

2.四御(北极紫微大帝、南极长生大帝、东极青华大帝、后土皇地祇)

北极紫微大帝,执掌天象与帝王运势,北斗七星为其象征,历代帝王多建紫微殿祭祀。

南极长生大帝,主寿命与福泽,形象为拄杖寿星,坐骑白鹿,民间祝寿词“福如东海,寿比南山”与其相关。

东极青华大帝(太乙救苦天尊),化身万千救度亡灵,号称“幽冥教主”,道教超度法事必请其降临。

后土皇地祇,大地之母,与玉帝并称“皇天后土”,掌管山川地脉,农耕时代百姓祭其求丰收。

四等级:职能神与教派核心

1.十二金仙(太乙真人、广成子、玉鼎真人等)

太乙真人:哪吒之师,以莲花重塑其肉身,民间称其为“复活之神”。

广成子:黄帝之师,授其《自然经》,被尊为“帝师鼻祖”。

玉鼎真人:杨戬之师,传八九玄功,民间称其“肉身成圣第一导师”。

冷知识:文殊、普贤、慈航道人(观音)封神后转入佛教,体现佛道融合。

2.三官大帝(天官、地官、水官)

天官赐福:正月十五上元节主祭,民间贴“天官赐福”年画,戏曲开演前必拜天官驱邪。

地官赦罪:中元节“鬼门开”时赦免亡灵,道教地官诞辰日超度亡魂。

水官解厄:下元节消灾,渔民多供奉,闽粤地区有“水官送舟”仪式。

五等级:星宿与护法神

1.二十八星宿

青龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕):主东方,司春生,道教法事中召请青龙镇邪。

白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参):主西方,掌刑杀,《水浒传》林冲误入白虎堂即暗喻凶险。

朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸):主南方,象征火德,楚地巫文化中朱雀为太阳神鸟。

玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁):主北方,司水位,真武大帝由玄武神格演化而来。

2.护法四天王(增长、持国、广目、多闻)

增长天王:持剑护南洲,象征“风调雨顺”之“风”,闽南寺庙中其剑刻“断烦恼”三字。

持国天王:抱琵琶护东洲,象征“调”,琵琶无弦寓意“调和众生需用心”。

广目天王:持蛇或宝珠护西洲,象征“顺”,蛇代表变化中洞察天机。

多闻天王:持伞或宝塔护北洲,象征“雨”,藏传佛教中其为财神毗沙门天。

六等级:民间顶流神祇

1.妈祖:天上圣母、护航女神

沿海地区“妈祖庙”超万座,宋元明清四朝敕封36次,封号长达64字,台湾海峡两岸共祭妈祖成文化纽带。

2.财神(文财神比干、范蠡;武财神赵公明、关羽)

赵公明:黑虎玄坛,执掌招宝、纳珍、招财、利市,民间传说其妹为“痘神”,故商人忌谈天花。

关羽:从三国武将到“武圣”,佛道共尊,香港警署与黑帮皆拜关公,体现“义”文化的两面性。

3.钟馗:驱魔真君、鬼见怕

斩鬼镇宅,端午贴其像驱五毒,戏曲《钟馗嫁妹》融合恐怖与温情,成为民俗艺术经典。

4.土地公:福德正神、伯公

最小却最亲民的神,村村有庙,从保丰收到调解邻里纠纷无所不包,闽台地区称“土地公拐”为护身符。

5.月老:手持姻缘簿与红线,杭州西湖月老祠藏“姻缘签”,现代年轻人流行“电子烧香”求脱单。

中国神仙体系层级分明又交织互通,从开天辟地的创世神到村头土地公,既有庄严的宇宙秩序,也有柴米油盐的世俗关怀。这种“神与人共治”的信仰模式,恰恰映射了中华文化“敬天法祖”与“实用主义”的双重底色。

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