深圳求财运最灵的寺庙是哪里,道禄：让数百名女子生下娃的“和尚爸爸”，一

在江苏南通的一座寺庙中，有位名为道禄的奇怪和尚，他是一名被开除的“假和尚”。

说起生孩子，道禄自称比女人更熟悉，传言他和多名女子有染，私生子一堆。

在过去的多年间里，他先后让300多个女人生下孩子，她们中最大的近50岁，最小的还是未成年，有正值花季少女，也有早已出家的人妇。

和尚本该六根清净，了却一切尘世困扰，但道禄却被调侃多子多福，是几十个孩子的“爸爸”，也因此他被称为“花和尚”。

对他的各种质疑、谩骂、嘲讽接踵而来，以至于道禄最红被寺庙开除，还被宗教局除去僧籍。

然而，当真相逐渐被揭开时，这背后惊人的秘密让所有人都沉默了。

这中间到底有着怎样的故事？

这位叫道禄的和尚，原名吴兵，1975年出生于江苏南通。

吴兵在出家前，是个很成功的商人，在二十多岁就靠自己的努力开上汽车，住上别墅，家境十分殷实，堪称“人生赢家”。他曾有过一段婚姻，因是近亲的缘故，婚后多年迟迟不敢生子，但夫妻两人又十分想要孩子，妻子好不容易怀孕后，吴兵就到寺庙许愿：“如果出生的孩子健康，50岁便出家潜心修行”。

最终如他所愿，女儿出生后健康无恙。就在他以为一家三口从此可以过上幸福的生活时，他和妻子的婚姻走到了尽头。

吴兵和妻子并不是自由恋爱，属于父母包办，所以两个人的感情一般，在女儿出生几年后，他和妻子分道扬镳。

2010年，35岁的吴兵看破红尘，也为了出家还愿，他把女儿安顿好后，正式出家，法号“道禄”。

远离纷扰嘈杂的世界后，道禄感受到了从未有过的欢喜和安定，然而不久后，一个女人的出现，打破了属于道禄的宁静。

2012年的一天夜晚，道禄照例去关山门，却遇到一个执意要上山的年轻女孩，这个女孩下午刚刚做完人流手术，说今天一定要去给自己的孩子超度，女孩随后说出了一番话：“我不堕胎又能怎样，家里不会同意，我也没有地方去，我去哪？谁能帮助我？”

面对这个绝望的女子和已经逝去的小生命，这段话就像一把刀插在道禄的胸口。

此时道禄意识到，孩子对大多数家庭来说是喜悦，但对有些孕妇来说则是痛苦，选择堕胎的女性，往往都有无法言说的苦衷，不是无力抚养就是不便抚养。

与此同时，道禄也发现寺庙里供奉的牌位中，九成以上都是超度堕胎孩子的婴灵的，甚至有些父母到古稀之年，也无法释怀曾经对未出世孩子造成的伤害。

扫地不伤蝼蚁命，道禄无法眼睁睁看着一个又一个的生命，从这个世界上消失，更何况一个即将出生孩子的生命，他希望自己可以做点什么。

从此，原本清修的道禄，决定帮助这些女孩，开始以一己之力，挽留无辜的生命。

于是，他开始在互联网上的各种社交网站，发布愿意无偿帮助正在孕期的单亲妈妈信息，并公开留下了自己的联系方式。

在道禄的眼里，这些不远千里来求助的孕妇们，她们不论处于什么阶层的行业，到这里后都是走投无路的同一种人，而自己要做的就是帮助她们，救助她们的孩子。

他总是抱着睡着的婴儿说：“活着比什么都重要。”

有名25岁的女孩，在怀孕7个月时找到道禄，在她怀孕四个月时，发现男友出轨，随后两人分手了，但这个女孩并不想堕胎，而自己也没有抚养孩子的能力，于是她就找到道禄，希望孩子生下之后可以代养。

道禄接收过一个最小年龄的孕妇是18岁，这个女孩找到道禄时，已有八个月身孕，刚怀孕时女孩本打算去医院做流产，但手术需家属签字，她退却了。

女孩为了避免老师同学和家人看出来，一直用偌大宽松的校服，遮住不断隆起的肚子，在高考结束后，她对家人谎称自己要去城里打工，实则在离开后，女孩独自一人躲在破旧的出租屋惶惶不可终日，她不敢告诉自己的父母，也担负不起当母亲的责任，直到她在网上看到道禄留下的信息。

道禄了解情况后给她了买机票，对她进行思想教育后选择了帮助。

这个女孩说：“我当时已经走投无路了，我不想因为这个孩子毁了后半生，如果没有人帮我，我一辈子就完了”。

渐渐地，找到道禄寻求帮助的孕妇越来越多。

因常有女子在寺院进进出出，难免引来不知内情的外人风言风语。

有人传言道禄到处勾搭女人，与几十个女人有染，偷偷生小孩，是个“花和尚”，甚至还有人说，他在经营一个拐卖儿童的组织。

非议越来越多，寺院受到巨大压力，因这些说不清道不明的事，方丈不堪流言，为了寺庙的声誉，决定出面劝道禄离开。

2014年8月，他最终被寺庙开除，消除法号。

道禄认为自己并没有错，所做的一切都是值得的。为了不忘初心，他来到江苏无人住持的万善寺自认方丈，这里与其说是寺庙，其实和临时工棚没什么区别，破败不堪，到处杂草丛生。

道禄就这这样的条件下，继续做着救人的善事，最多时，半年内有70多个孕妇找到他，这也让他意识到，这个群体的庞大和脆弱。

这些妈妈大多未婚单身，家人对孩子无法接纳，自己也没有单独抚养孩子的能力，她们的孩子被视作人生意外和秘密，这些妈妈被指责“任性妄为，不负责任”，被骂“生活作风有问题”。

道禄对此却不在意：“女子本弱，为母则强，她们没结婚就敢把孩子生下来，是何等勇敢？不帮她们这种人，帮什么人？”

在道禄的眼中，嗷嗷待哺的新生命大于一切，这些孩子生下来后，不管是谁生的，有什么背景，他就是个孩子，一般新生儿所拥有的家庭关爱，所拥有的最基本权利，在他们身上成了一种奢望，而对于这些走投无路的孕妇来说，道禄则是唯一的救命稻草。

道禄将留给女儿的三层别墅，改建成收容点，将其命名为“护生小院”，女儿也十分支持他的想法。需要帮助的准妈妈们纷纷慕名而来，这个大家庭不时传出笑声或哭闹声，在这里住过的妈妈们，有高校的知识女青年，有刚进入社会的学生，有混迹职场的白领精英，包含了社会各个阶层的人。

但她们身上无一例外的是，都背负着难以言说的故事，在最无助，最脆弱的时候，道禄为她们提供了一个避风港。

一位二婚的云南孕妇，因丈夫赌博欠下高额赌债将她抛弃，怀孕七个月的她想要引产，这个孕妇在第一段婚姻中已有两个孩子，再也承担不起这第三个孩子。

道禄在知道这件事情后，主动打电话劝阻这位孕妇留下孩子，并承诺生下后自己愿意抚养。

三个月后，这个孩子出生了，孩子母亲请求孩子长大后跟着道禄出家，并明确表示自己永远也不会接孩子回去，这位母亲说：“自己能给他的就是一条生命，为他选择一条路，但就是不能给他一个妈妈，至于他将来经历什么，也许是他该经历的”。

道禄对此深为理解，他给这个孩子起法名叫“演中”，寓意为“中道”，不偏不倚，当下承担。道禄觉得，一个人如果是得了重病，再多的钱都不一定救得回来，自己现在只需要花几千元，就能拯救一条生命，活着比什么都重要，他觉得对得起因果，对得起初衷，很值。

道禄也会剔除一些不适合救助的对象，有一名四十左右的孕妇和前夫离婚不离家，同时又怀上同乡人的孩子，这个同乡月薪十多万，这个女人要他每年付八十万的抚养费，就在她和前夫在电话商议怎么开口向同乡要钱时，被道禄偶然发现，就将这名孕妇撵走，甚至还有人试图将孩子生下卖掉，道禄说：“这些情况都不救助，不助长社会歪风邪气。”

当道禄穿梭在商场中，购买各种婴儿用品时，别人就会投来异样的眼光，因为这不是一个“和尚”该做的事情，道禄并不在意，他只听从自己的内心。

需要救助的孕妇，在分娩前，就暂时待在“护生小院”慢慢休养，临近预产期再送往医院。道禄对所有的事情都亲力亲为，跑上跑下的负责挂号、缴费、找诊室…所有的费用都自掏腰包，对医院也了如指掌。

因常去，道禄甚至快要被当地的医院封杀，很多医院把他拉进黑名单，不让他办理住院手续，连医院的保洁阿姨都知道这个怪和尚。由于是非婚生育，多数孕妇都不愿透露孩子父亲的信息，所以道禄便在“父亲”栏中，一次次写下自己的名字。就这样，几年间的时间里，道禄成了几十名孩子的“爸爸”，他从不主动问这些孕妇们的私事，始终刻意的保持着和求助者的距离，只想多救一些生命。

每次有人问道禄：“自己辛辛苦苦赚的钱，去养和自己没有一点血缘的孩子身上，不后悔吗？”

道禄总是说：“普度众生，所作福德，不应贪著，在生命面前钱就是一张纸。”

为了让救助不止于生命，不限于未来，选择将孩子留下的妈妈，道禄会让她们签下一份“全权委托书”，承诺自己会将孩子收养照顾到18岁，自己不承担意外等突发情况的责任。18岁前妈妈们每年都可以来看孩子两次，等孩子到了18岁，母亲就必须与其相认，而至于要不要回到母亲的身边，这时由孩子自己来做抉择，这是道禄给每个求助者的“选择权”。

同时道禄也还有一份即使生效的“反悔权”，就是如果这些妈妈们和孩子生父结婚、家人愿意接受或自己有单独照顾的能力时，妈妈们可以随时把孩子接到自己的身边。

因为孩子越来越多，道禄自己照顾不过来，越来越多的人知道实情后，主动来到这里做义工，照顾这些可怜的孩子，陪伴他们的成长，道禄觉得，一个人的能力是有限的，现在有人帮助自己分担，对孩子们的成长也有好处。

对于孩子未来的问题，有些妈妈觉得，不如让孩子直接出家，而道禄觉得还是需要让孩子上学接受教育，他的初衷，只是先让这些孩子可以活着，只要活着，后面的事情都是次要，先活着，才能谈论户口、上学、出人头地、能否成才的问题。他计划送孩子们上学学好文化基础，到孩子18岁时自己决定去留。

由于救助的人越来越多，这些年道禄也受到很多非议，甚至有人在网上截取他的微信头像，冒充他筹集善款。

道禄也因不具备僧籍，无法满足收留弃婴的主体条件，万善寺也长久没落，孩子的户籍也无法落在寺庙的集体户籍上。如申请随父落户，道禄也无法提供亲子鉴定证明，普通新生儿拥有的基本权利，在他们身上成了一种奢望。

当地各个部门也在积极解决这个难题，提供了一种可以落户的方法，只要道禄愿意提供孩子的生母信息，各级单位就可协助孩子上户口，但这又违背了道禄当初的承诺。这些母亲大多年纪轻轻刚步入社会，就是害怕身边人知道这些过往，以后都还要再嫁人，如果让她们把孩子带回去，当初这些小生命就不会降临了，所以为帮这些妈妈们保守秘密，道禄拒绝了。

就这样，游走在法律和道义的边缘，面对着外人的指指点点，道禄和尚一笑而过，继续坚持着自己所做之事，他和信徒们一起，努力探索着为孩子们解决户口问题。

道禄身上的第二点争议才是最大的，有人认为道禄真正做到了出家人的最高境界，这种举动是拯救了两条生命，但也有人从道德层面批判这是在纵容弃婴，如此的行为会导致这样的孩子变多。

这里有另外一个故事，有一名女儿问自己母亲：如果一个女人已经生过八个孩子，其中有三个耳朵聋、两个眼睛瞎，一个智商有问题，而那个女人自己本身也有病，现在再次怀孕，那你会建议她生下这个孩子吗？

这个问题实在太简单，已经有那么多问题孩子，再多一个该如何承受？

母亲毫不犹豫的回答不建议，女儿却说，那这样就杀死了贝多芬，那个女人是贝多芬的母亲。

当时母女二人就争辩起来，妈妈问女儿如果事先不知道答案会怎么选？

女儿说：她们班很多同学的选择都是建议生下这个孩子，选择前没有人知道答案，理由是给这个可怜的母亲多一点的希望，她已经有这么多的残疾孩子，万一下一个是健康的呢？

其实道禄的对错很难评说，他的出发点，不过为了想让这些意外的生命活下来。

道禄曾说过这样一句话：“如今到处都是第三者插足，奉子成婚的电视剧，社会缺乏道德教育和性教育，这不是我的问题，是社会的问题，我只是帮忙做点事”。