深圳规模最大的佛教寺庙,都江堰市的非物质文化遗产（一）

都江堰市处于青藏高原东部边缘与川西平原交融处，拥有丰富的非物质文化遗产，经过10多年的普查保护，已有涵盖民间文学、民间音乐、传统手工技艺、节庆民俗、体育与竞技等方面的非物质文化遗产20余项，其中国家级1项、省级5项、成都市级2项，都江堰市级5项。今天我们先介绍都江堰的国家级和省级非物质文化遗产。

国家级非物质文化遗产

清明放水节

清明放水节是民间在农历二十四节气的清明这一天，为庆祝一年一度的都江堰水利工程岁修竣工和进入春耕生产大忙季节举行的庆典仪式，以及因清明放水节而产生的以物质交流为主的清明会。早在汉唐时期就形成了以祭祀都江堰水利工程的缔造者、中国古代水利科学家李冰为中心的一系列祭祀庆典活动。清明放水节的具体表现形式有：官方祭祀活动；群众祭祀活动；砍杩槎放水；打水脑壳；清明会。1990年，都江堰市委、市政府仿照1950年的形式举行清明放水节典礼，恢复清明放水节。为了增强文化内涵和历史内涵，从1991年起，举办清明放水节时，增添了再现汉代清明放水节以“少牢”之礼祭祀李冰的仪式，使祭祀场面更具有历史厚重感。

清明放水节活动中的“杩槎截流法”、“竹笼卵石堵水法”以及集市贸易活动中大量的川西农业生产传统器具的展示，是我国农耕文化几乎保留了2000年以上的实物例证，对于研究中国古代的生产力有重要的研究价值。

四川省级非物质文化遗产

青城武术

青城武术发源于我市青城山，主要分布在川西平原地区，是中国古代武术的主要门派之一，历史悠久、风格独特。其特点是长短兼施、借力打力、以柔克刚、不使蛮力，以通脉练气为基本功，武学理论与道学思想相通。尤以功法、剑术和拳术见长。青城武术保留下了大量道教养生功法，也形成了数千年武脉不断的历史和有关传说、典籍。它对于我们认识和研究青城山及川西平原的古代历史，研究古蜀文化发展、道教、道学文化以及青城武术所含民族心理和价值取向都有重要的意义。

青城洞经古乐

洞经音乐形成与道教及民间原始信仰发展有密切关系。无论道教还是儒教，都共同在作相应的法事时使用以诵唱《大洞真经》为内容的经文，而伴奏的音乐就被称为“洞经音乐”，也简称“洞音”。截止2016年，青城洞经古乐已收集整理出近80支曲目。在今天看来，青城洞经古乐保留着许多古蜀音乐的原生形态，同时也保留下了著名道士杜光庭在青城创制的道教科仪音乐“广成韵”(又称“南韵”)，以及佛教的、宫廷的、儒家的、民间的许多曲牌和曲谱，是今天我们研究宗教、戏剧、音乐、民俗以及科举考试、善行文化等宝贵的历史资料。今天我们还有幸欣赏千年古曲，感受那个时代人们对理想境界的追求，这要感谢青城山那些民间文化默默的艺术守望者们，一代人接着一代人传递着洞经音乐的薪火，让这枝仙苑奇葩永远保持着辉煌的魅力。

望娘滩传说

传说中的外河河滩望娘滩之地

及川剧《望娘滩》剧照

望娘滩是流传在都江堰市及岷江流域部份地区的神话传说故事。故事讲述的是：灌县岷江边有穷苦的母子二人相依为命，儿子割草得到一颗宝珠，放进空米柜，第二天米柜就会生出满柜米来。这件事被当地恶霸知道后，派人抢宝珠，情急之下儿子把宝珠吞进肚里，当夜口渴难忍，到岷江边喝水，渐渐变成一条龙游进江中。母亲抱住儿子的脚不放，但龙挣脱母亲向下游游去，并频频回头望母亲，每回一次头就出现一个石滩。这就是岷江24个望娘滩的来历，故事充满母子间感人的生离死别之情，特别是变化为龙的儿子在江中24次回头望娘不忍离去的情景，是故事充满人情味的核心。故事先后被收入《中国神话词典》等多种书刊，并编绘成连环画、改编成川剧优秀传统剧目等，成为世界文化遗产都江堰丰富历史文化的重要构成部份。

聚源竹雕

聚源竹雕代表性传承人高尚远大师（已故）

及其竹雕作品

柳街薅秧歌

柳街薅秧歌现场演示

柳街薅秧歌是主要流行于都江堰市柳街镇的民间歌谣，因其主要在薅秧时节在田间地头传唱，成为当地薅秧时必不可少的民间文化活动，有极强的针对性，后来逐渐成为当地内容广泛的民间歌谣创作活动。从内容上说，薅秧歌歌词内容包括时政、生产、生活、情歌、历史故事、传说故事等，形式上可分领唱、合唱、独唱、对唱等，创作方法主要以即事编唱为主，但较为经典的歌词，成为传统内容保留。从音乐方面说，则以说唱形式为主，具有强烈的川西民歌特色。

由于柳街镇以薅秧歌为代表的民歌创作、演唱、吟诵活动历史悠久，独具特色，300年来传承不绝，而且能与时俱进，在不同的时代呈现不同的特色，已形成柳街最为深入和广泛的民间习俗，因此，2008年被文化部命名为“中国诗歌之乡”。